百度分享加载中

宣化上人的未来预言

作者:宣化上人???来源:宣化上人法宝网???发布:火焰红莲???时间:2010-05-17 19:02:48

?
人类的未来
人类的未来(上)
人类的未来(下)
宣化上人对网络时代的预言
宣化上人对非典的预言
光音天与科学
诚诵大悲咒治众难
回头是岸──皈依三宝

  注:人类的未来~宣化上人对网络时代的预言
  四篇内容,大同小异,析系对不同地点的人讲相同的话题。

人类的未来
宣化上人

  一九八五年二月九日开示于加拿大温哥华
  在现今科技与物质文明都这么发达的时代里,我们得好好想一想,并问问自己,这可是个适于人居的好时候?科技使人生活得到改善,人当然认为它是好的,可我们也得明白俗语所谓「乐极生悲」的道理。即科学进步虽是好事,不过好事反而也会招来祸事,眼前电视就是一个现成的例子!

  我知道有人会反对我对电视的评语,而说:「法师,你怎么愈活愈回去了呢?你真是个老骨董啊!你太赶不上时代了。」虽然如此,我还是认为电视对人的生活确实构成了威胁,你可知道,它简直就是一个食人魔。

  看看现在的孩子吧!他们不做功课,只会坐在电视机前面,眼睛巴着屏幕,任由电视把他们的精气神一点一点地吸光榨干。像这样的孩子就跟死了没两样,因为他们已经不懂得怎样学习做一个好人,只知道看电视。

  那么电视到底教了孩子什么呢?就是一切你所能想得出,各种奇怪而颠倒的行径。他们很少从电视上学到有价值的东西,反而是对那一些邪恶有害的东西,一教便会。这样一来,不出多久,他们就会学遍一切人所能干得出来的坏事了。

  在电视尚未发明以前,这个食人魔是收音机,它也会吸干人的精气神。在收音机流行的时代,人的耳朵老是黏着收音机,把什么都给忘了,忘了吃,忘了睡,忘了日常生活的一切事情。现在,电视也把我们迷到不知何去何从的地步了!接续电视而来的是计算机。中文说它是﹁计算机」,那么以后应该还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体,无论这六种器官中的哪一个,都可以随我们的意思给模造出来(就像录音机),再通上电就成了。从此,眼、耳、鼻、舌、身、意都将计算机化,甚至连「意」也会和「万事通计算机记忆银行」搭上线。这是个当人的好时期吗?绝对不是,这正是人类史上的黑暗时期。

  生在这个愚痴的时代,人的智慧都给物质偷走了,没有一个人真正称得上有智慧,因为我们的自性光明全被物质蒙蔽了。一旦我们以物质代替智慧,人将变得呆滞迟钝,像白痴一样。那个时代,智慧不见了,人都不做有益的事。

  你们要切记我说的:将来的人会退化成废物!你们说这个问题严不严重?你们再注意看,过不了多久,人将会变得毫无用处的。举例来说,现在正有一班不道德的科学家,在那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西──这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体,和把动物基因移植到人身上,这种基因互换的把戏。你要说那个东西是个人嘛?那不是真正的人;你要说那它是动物啰?它也不是真正的动物。于是,在人和动物基因互相交流的情况下,就产生了各式各样的突变种。

  按照目前这个时代,人一出生很可能就长了犄角,或是有长长的象鼻子。依我看,人要是有了像大象一样的长鼻子,简直就是怪物,哪还算是人?可是,现在这些畸型和突变都有发生的可能。

  再说,今天的科技已经发展到难以控制的局面了。接下来的两百年,电话之类的东西会全部被淘汰掉,电视和计算机自然也会消失不见!因为那时候,人类的身体──会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络,不需要拨电话或揿动任何按键,只消从装在自己体内的电话机,把对方的号码发射出去(接收天线就装在眉毛或头发里),也有同样配备的对方就会收到这通电话「哈啰,早安!」你看,比起电话,这方便多了。

  关于这点,有人可能会这么 Q :「法师,你所说的简直像天方夜谭嘛!」

  那好,我问你,你可想过要是五百年前,你对人说:「未来五百年内,就会发明飞机、电视、收音机等等。」会有多少人相信?大家不当你是疯子才怪。可是现在这些东西多么普遍,到处都看得见。为什么一开始我就提这个问题呢?因为我们该知道,科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处;是有漏的,不究竟。唯有智慧才能究竟圆满地利益整个世界,以道德作为前导的思想和意念,才会对所有的人有益而无害。像佛陀的「四无量心」──慈、悲、喜、舍──就是完完全全地利益众生的;唯有把心念扎根在「四无量心」上,我们就可以使科学反过来为我们所用。

  你们听了不要害怕,就是以后我们会忘记人的基本相貌:譬如我们现在这个身体,将来的人会一丝都想不起来人原先是长得什么样子,因为到了那个时候,人都长得像动物一样了──我不是在骂人,我这个预言是非常冷酷的事实。

  这个世界总是照着一定的规则在变化。好到极点,就变坏;恶到极点,就转好。人穷到极点,会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候,还只是个小婴儿,然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡在这个世界不停地交替循环,这也就是进步到极点,然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律,就不会对发财的事那么热衷了;而且在财物失去的时候,也能用以下两句话来看待事情:君子安贫守道,小人唯利是图。所以,在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记──人来这个世界的根本用意是什么?说到人生的意义,老实说,万佛圣城的﹁六大宗旨﹂是我一生中所做的最有价值的事。

  第一条是「不争」,这个标准可不是单方面的。我跟谁都不作战;不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以,小猫?好,我就是小猫。小狗?没关系,我就是狗。随便你想让我当什么,我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。一切唯心造──我就是你心念的投射。

  我自己这儿呢?对于怎么当一个人,我是有自己的原则和看法的,什么原则、看法呢?就是不管对方是谁,我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我,我都可以接受,反正我绝不和人争。

  第二条是「不贪」,属于你的东西,我不想要;然而任何属于我的东西,你若想要,我都可以割舍出去。我的这个布施,不同于有种传统的出家人,他只知道贪心地要人家「布施,布施,布施!」嘴巴上还老挂着这样的口头禅:「出家人,不贪财;不过,财当然是愈多愈好嘛!」通常,人总是希望别人布施给自己,可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣。这样的态度不对,我们应该避免。

  第三条是「不求」,就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人常常为了利而斗得你死我活,倘若我们明白不求的道理,少欲知足,就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点,他就真正了解了六大宗旨。

  为何人要不求呢?因为不求,我们就不会那么自私了。因为有自私,人才会有所求。当利己的私心一去除,所求的理由便不复存在,人就不会只顾追求自己的利益了。

  再来是「不自私」和「不自利」,这两者在六大宗旨中是有连带关系的。若要「不自私」,先得「不自利」,所以「不自私」和「不自利」两者虽然听起来很类似,但之间还是有些区别的。

  最后一条是「不妄语」。会打妄语是出于害怕,害怕自己的利益失去,受到这个害怕心理的驱使,他就去批评别人:「你们全都错了,只有我才是对的。」为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人,就没有打妄语的必要。总而言之,费心编派谎言去自欺欺人,你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意,就会知道它所代表的正是做人的原则。你若不懂六大宗旨,在这么一个疯狂的时代里,你的所作所为,将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了,就会变成一个疯子,追随你的人也是像你一样的下场。

  这些就是今天我想告诉你们的事。我希望在座的年轻人,听了我所说的以后,千万不要变成我前面说的疯子;在座的年长者,从此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。那我就会这么说:「 Everything's okay. No problem! 」(一切都好,没问题!)

  在这里还有一点我想讲讲,就是当你听到我把电视、收音机、计算机叫做食人魔的时候,可不要害怕啊!我的用意主要是──希望你们能清楚这些东西原是做什么用的。你们要是了解这一点,这些电子产品就会丧失它们操控人的魔力。但若你被它迷惑了,它就会反过来驾驭你。

  见到美女的反应也和前面的道理差不多。你看了美女一眼,就被她迷得神魂颠倒,就表示你被色魔给吸走了。见到钱就迷,那你就让财魔附身了。若是你有想要大大出名的念头,就是遭到名闻魔的魔考。若是你迷恋食物的好味道,即使你觉得只是在享用一道可口的菜肴而已;然而事实上,你已经被食物所控制了,食物毁了你的灵性和法身慧命,只留下一个空壳子的你。要是这个睡弄得你迷迷糊糊了好几百年,终于睡醒了,你一看手表,「哦,中午了!」翻个身,继续又睡,这样你就是上了睡魔的当了。

  你们懂得这点了吗?

人类的未来(上)
电视传媒

前言:

  早于十多年前(一九八五年),宣化上人即能预知现今电视、通讯、传播媒体以及基因工程等,其所产生之诸多社会问题。于下面宣化上人的开示中,能令佛弟子处在现今混乱与堕落的社会中,抓住修佛前进的方向,也能令您菩提智开。

  科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处。它的好处是有漏的,不究竟的,而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德做为前导的思想和意念,才会对所有的人类有益无害。

  在现今科技与物质文明都这么发达的时代里,我们该得好好想一想,并问问自己,这可是个适于人居的好时候?科技使人生活得到改善,人当然认为它是好的,可是我们也得明白俗语所谓「乐极生悲」的道理--即科学进步虽是好事,不过好事反而也会招来祸事。

  眼前电视就是一个现成的例子。我知道有人会反对我对电视的评语,而说:「法师,你怎么愈活愈回去了呢?你真是个老古董啊!你太赶不上时代了。」虽然如此,我还是认为电视对人的生活确实构成了威胁。你可知道,它简直就是一个食人魔。看看现在的孩子吧!他们不做功课,只会坐在电视机前面,眼睛巴着萤幕,任由电视把他们的精气神一点一点地吸光榨干。像这样的孩子就跟死了没两样。因为他们已经不懂得怎样学习做一个好人,只知道看电视。

  那么电视到底教了孩子什么呢?就是一切你所能想得出的各种奇怪而颠倒的行径。他们很少从电视上学到有价值的东西,反而是对那一些邪恶有害的东西,一教便会。这样一来,不出多久,他们就会学遍一切人所能干得出来的坏事了。

  在电视尚未发明以前,这个食人魔是收音机,它也会吸干人的精气神。在收音机流行的时代,人的耳朵老是黏着收音机,把什么都给忘了。忘了吃,忘了睡,忘了日常生活的一切事情。现在电视也把我们迷到不知何去何从的地步了。

  接续电视而来的是电脑。中文把它翻译成「电脑」,那么以后应该还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体...,无论这六种器官中的哪一个,都可以随我们的意思给模造出来(就像录音机),再通上电就成了。从此,眼、耳、鼻、舌、身、意都将电脑化,甚至连「意」也会和「万事通电脑记忆银行」搭上线。这是个当人的好时期吗?绝对不是!这正是人类史上的黑暗时期!

  生在这个愚痴的时代,人的智慧都给物质偷走了,没有一个人真正称得上有智慧,因为我们的自性光明全被物质蒙蔽了。而且,一旦我们以物质代替智慧,人将变得呆滞迟钝,像白痴一样。那个时代,智慧不见了,人都不做有益的事。

  你们要切记我说的:将来的人会退化成废物!你们说这个问题严不严重?你们再注意看,过不了多久,人将会变得毫无用处的。

  举例来说,现在正有一班不道德的科学家,在那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西。你要说那个东西是个人嘛,那不是真正的人。你要说那它是动物啰?它也不是真正的动物。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体,和把动物基因移植到人身上的这种基因互换的把戏。于是在人与动物基因互相交流的情况下,就产生了各式各样的突变种。

  按照目前这个时代,人一出生很可能就长了犄角,或是长长的象鼻子。以我看,一个人要是长了像大象一样的长鼻子,简直就是怪物,哪还算是人?可是现在这些畸形和突变全有发生的可能。

  再说,今天的科技已经发展到难以控制的局面了。接下来的两百年,电话之类的东西,会全部被淘汰掉,电视和电脑自然也会消失不见。因为那时候,人类的身体会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络,不需要拨电话或揿动任何按键,只要从装在自己体内的电话机把对方的号码发射出去(接收天线就装在眉毛或头发里),也有同样配备的对方,就会收到这通电话:「哈啰!早安!」你看,比起电话,这方便多了。

  关于这点,有人可能会这么想:「法师!你所说的简直像天方夜谭嘛!」

?

人类的未来(下)
电视传媒

  那好,我问你,你可想过若是五百年前,你对人说:「五百年内,就会发明飞机、电视、收音机等等。」会有多少人相信?大家不当你是疯子才怪。可是现在这些东西多普遍,到处都看得见!

  为什么一开始我就提这个问题呢?因为我们该知道--科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处。它的好处是有漏的、不究竟的,而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德做为前导的思想和意念,才会对所有的人有益无害。像佛陀的「四无量心」--慈、悲、喜、舍--就是完完全全地利益众生的。唯有把心念扎根在「四无量心」上,我们就可以使科学反过来为我们所用。你们听了不要害怕,就是以后我们会忘记人的基本相貌,譬如我们现在这个身体,将来的人会一丝都想不起来人原先是长什么样子,因为到那时,人都长得像动物一样了。我不是在骂人,我这个预言是非常冷酷的事实。

  这个世界总是照着一定的规则在变化的。好到极点了,就变坏;恶到极点了,就转好。人穷到极点会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候,还只是个小婴儿,然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡,在这个世界不停地交替循环,这也就是进步到极点,然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律,就不会对发财的事那么热衷了;而且在失财的时候,也能以这两句话来看待事情--君子安贫守道,小人唯利是图。所以在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记,人来这个世界的根本用意是什么。说到人生的意义,老实说,万佛圣城的六大宗旨,是我这一生中所做最有价值的事。

  第一条是「不争」:这个标准可不是单方面的,我跟谁都不作战。不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以,小猫?好!我就是小猫。叫我是狗?没关系,我就是狗。随便你想让我当什么,我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。「一切唯心造」,我就是你心念的投射。

  我自己这儿呢?对于怎么当一个人,我是有自己的原则和看法的。什么原则、看法呢?就是不管对方是谁,我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我,我都可以接受,反正我绝不和人争。

  第二条是「不贪」:属于你的东西,我不想要;然而任何属于我的东西,你若想要,我都可以割舍出去。我的这个布施,不同于有种传统的出家人,他只知道贪心地要人家「布施!布施!布施!」,嘴巴上还老挂着这样的口头禅:「出家人,不贪财。不过,财当然是愈多愈好嘛!」通常人总是希望别人布施给自己,可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣,这样的态度不对,我们应该避免。

  第三是「不求」:就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人,常常为了利而斗得你死我活。倘若我们明白不求的道理,少欲知足,就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点,他就真正了解了六大宗旨。

  为何人要不求呢?因为不求,我们就不会那么自私了。因为有自私,人才会有所求。当利己的私心一去除,所求的理由便不复存在,人就不会只顾追求自己的利益了。再来是「不自私」和「不自利」,这两者在六大宗旨中,是有连带关系的--若要「不自私」,先得「不自利」。所以「不自私」和「不自利」两者,虽然听起来很类似,但之间还是有些区别的。

  最后一条是「不妄语」。会打妄语是出于害怕,害怕自己的利益失去,于是乎受到这个害怕心理的驱使,他就去批评别人:「你们全都错了!只有我才是对的!」为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人,就没有打妄语的必要。总而言之,费心编派谎言去自欺欺人,你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意,就会知道它所代表的正是做人的原则。

  你若不懂六大宗旨,在这么一个疯狂的时代里,你的所作所为,将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了,就会变成一个疯子,追随你的人也是像你一样的下场。

  这些就是今天我想告诉你们的事。我希望在座的年轻人,听了我所说的以后,千万不要变成我前面说的疯子;在座的年长者,从此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。那我就会这么说:「 Everything's okay, no problem !」(一切都好!没问题!)

  在这里还有一点我想讲讲,就是当你听到我把电视、收音机、电脑叫做食人魔的时候,可不要害怕啊,我的用意主要是希望你们能清楚这些东西原是做什么用的。你们若是了解这一点,这些电子产品就会丧失它们操控人的魔力。但若你被它迷惑了,它就会反过来驾驭你。 见到美女的反应,也和前面的道理差不多。若你看了美女一眼,就被她迷得神魂颠倒,就表示你被色魔给吸走了。见到钱就迷,那你就让财魔附身了。若是你有想要大大出名的念头,就是遭到名闻魔的魔考,若是你迷恋食物的好味道(即使你觉得只是在享用一道可口的菜肴而已),然而事实上,你已经被食物所控制了。食物毁了你的灵性和法身慧命,只留下一个空壳子的你。若是这个「睡」弄得你迷迷糊糊了好几百年,终于睡醒了,你一看手表,哦!中午了!翻个身,又继续睡。这样就是上了睡魔的当了。你们懂得这点了吗?

  (上人本篇开示英文记录稿原存于加拿大金佛圣寺,由孙果钰居士翻译为中文。)

  出处:智慧之源第131期 (宣化上人开示)

宣化上人网络时代的预知

前言:

  早于十多年前(一九八五年),宣化上人即能预知现今电视、通讯、传播媒体以及基因工程等,其所产生之诸多社会问题。于下面宣化上人的开示中,能令佛弟子处在现今混乱与堕落的社会中,抓住修佛前进的方向,也能令您菩提智开。

  科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处。它的好处是有漏的,不究竟的,而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德做为前导的思想和意念,才会对所有的人类有益无害。

  在现今科技与物质文明都这么发达的时代里,我们该得好好想一想,并问问自己,这可是个适于人居的好时候?科技使人生活得到改善,人当然认为它是好的,可是我们也得明白俗语所谓“乐极生悲”的道理——即科学进步虽是好事,不过好事反而也会招来祸事。

  眼前电视就是一个现成的例子。我知道有人会反对我对电视的评语,而说:“法师,你怎么愈活愈回去了呢?你真是个老古董啊!你太赶不上时代了。”虽然如此,我还是认为电视对人的生活确实构成了威胁。你可知道,它简直就是一个食人魔。看看现在的孩子吧!他们不做功课,只会坐在电视机前面,眼睛巴着萤幕,任由电视把他们的精气神一点一点地吸光榨干。像这样的孩子就跟死了没两样。因为他们已经不懂得怎样学习做一个好人,只知道看电视。

  那么电视到底教了孩子什么呢?就是一切你所能想得出的各种奇怪而颠倒的行径。他们很少从电视上学到有价值的东西,反而是对那一些邪恶有害的东西,一教便会。这样一来,不出多久,他们就会学遍一切人所能干得出来的坏事了。

  在电视尚未发明以前,这个食人魔是收音机,它也会吸干人的精气神。在收音机流行的时代,人的耳朵老是黏着收音机,把什么都给忘了。忘了吃,忘了睡,忘了日常生活的一切事情。现在电视也把我们迷到不知何去何从的地步了。

  接续电视而来的是电脑。中文把它翻译成“电脑”,那么以后应该还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体……,无论这六种器官中的哪一个,都可以随我们的意思给模造出来(就像录音机),再通上电就成了。从此,眼、耳、鼻、舌、身、意都将电脑化,甚至连“意”也会和“万事通电脑记忆银行”搭上线。这是个当人的好时期吗?绝对不是!这正是人类史上的黑暗时期!

  生在这个愚痴的时代,人的智慧都给物质偷走了,没有一个人真正称得上有智慧,因为我们的自性光明全被物质蒙蔽了。而且,一旦我们以物质代替智慧,人将变得呆滞迟钝,像白痴一样。那个时代,智慧不见了,人都不做有益的事。

  你们要切记我说的:将来的人会退化成废物!你们说这个问题严不严重?你们再注意看,过不了多久,人将会变得毫无用处的。

  举例来说,现在正有一班不道德的科学家,在那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西。你要说那个东西是个人嘛,那不是真正的人。你要说那它是动物啰?它也不是真正的动物。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体,和把动物基因移植到人身上的这种基因互换的把戏。于是在人与动物基因互相交流的情况下,就产生了各式各样的突变种。

  按照目前这个时代,人一出生很可能就长了犄角,或是长长的象鼻子。以我看,一个人要是长了像大象一样的长鼻子,简直就是怪物,哪还算是人?可是现在这些畸形和突变全有发生的可能。

  再说,今天的科技已经发展到难以控制的局面了。接下来的两百年,电话之类的东西,会全部被淘汰掉,电视和电脑自然也会消失不见。因为那时候,人类的身体会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络,不需要拨电话或揿动任何按键,只要从装在自己体内的电话机把对方的号码发射出去(接收天线就装在眉毛或头发里),也有同样配备的对方,就会收到这通电话:“哈啰!早安!”你看,比起电话,这方便多了。

  关于这点,有人可能会这么想:“法师!你所说的简直像天方夜谭嘛!”

  那好,我问你,你可想过若是五百年前,你对人说:“五百年内,就会发明飞机、电视、收音机等等。”会有多少人相信?大家不当你是疯子才怪。可是现在这些东西多普遍,到处都看得见!

  为什么一开始我就提这个问题呢?因为我们该知道——科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处。它的好处是有漏的、不究竟的,而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德做为前导的思想和意念,才会对所有的人有益无害。像佛陀的“四无量心”——慈、悲、喜、舍——就是完完全全地利益众生的。唯有把心念扎根在“四无量心”上,我们就可以使科学反过来为我们所用。你们听了不要害怕,就是以后我们会忘记人的基本相貌,譬如我们现在这个身体,将来的人会一丝都想不起来人原先是长什么样子,因为到那时,人都长得像动物一样了。我不是在骂人,我这个预言是非常冷酷的事实。

  这个世界总是照着一定的规则在变化的。好到极点了,就变坏;恶到极点了,就转好。人穷到极点会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候,还只是个小婴儿,然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡,在这个世界不停地交替循环,这也就是进步到极点,然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律,就不会对发财的事那么热衷了;而且在失财的时候,也能以这两句话来看待事情——君子安贫守道,小人唯利是图。所以在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记,人来这个世界的根本用意是什么。说到人生的意义,老实说,万佛圣城的六大宗旨,是我这一生中所做最有价值的事。

  第一条是“不争”:这个标准可不是单方面的,我跟谁都不作战。

  不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以,小猫?好!我就是小猫。叫我是狗?没关系,我就是狗。随便你想让我当什么,我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。“一切唯心造”,我就是你心念的投射。

  我自己这儿呢?对于怎么当一个人,我是有自己的原则和看法的。

  什么原则、看法呢?就是不管对方是谁,我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我,我都可以接受,反正我绝不和人争。

  第二条是“不贪”:属于你的东西,我不想要;然而任何属于我的东西,你若想要,我都可以割舍出去。我的这个布施,不同于有种传统的出家人,他只知道贪心地要人家“布施!布施!布施!”,嘴巴上还老挂着这样的口头禅:“出家人,不贪财。不过,财当然是愈多愈好嘛!”通常人总是希望别人布施给自己,可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣,这样的态度不对,我们应该避免。

  第三是“不求”:就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人,常常为了利而斗得你死我活。倘若我们明白不求的道理,少欲知足,就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点,他就真正了解了六大宗旨。

  为何人要不求呢?因为不求,我们就不会那么自私了。因为有自私,人才会有所求。当利己的私心一去除,所求的理由便不复存在,人就不会只顾追求自己的利益了。再来是“不自私”和“不自利”,这两者在六大宗旨中,是有连带关系的——若要“不自私”,先得“不自利”。所以“不自私”和“不自利”两者,虽然听起来很类似,但之间还是有些区别的。

  最后一条是“不妄语”。会打妄语是出于害怕,害怕自己的利益失去,于是乎受到这个害怕心理的驱使,他就去批评别人:“你们全都错了!只有我才是对的!”为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人,就没有打妄语的必要。总而言之,费心编派谎言去自欺欺人,你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意,就会知道它所代表的正是做人的原则。

  你若不懂六大宗旨,在这么一个疯狂的时代里,你的所作所为,将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了,就会变成一个疯子,追随你的人也是像你一样的下场。

  这些就是今天我想告诉你们的事。我希望在座的年轻人,听了我所说的以后,千万不要变成我前面说的疯子;在座的年长者,从此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。那我就会这么说:“Everything's okay, no problem!”(一切都好!没问题!)

  在这里还有一点我想讲讲,就是当你听到我把电视、收音机、电脑叫做食人魔的时候,可不要害怕啊,我的用意主要是希望你们能清楚这些东西原是做什么用的。你们若是了解这一点,这些电子产品就会丧失它们操控人的魔力。但若你被它迷惑了,它就会反过来驾驭你。

  见到美女的反应,也和前面的道理差不多。若你看了美女一眼,就被她迷得神魂颠倒,就表示你被色魔给吸走了。见到钱就迷,那你就让财魔附身了。若是你有想要大大出名的念头,就是遭到名闻魔的魔考,若是你迷恋食物的好味道(即使你觉得只是在享用一道可口的菜肴而已),然而事实上,你已经被食物所控制了。食物毁了你的灵性和法身慧命,只留下一个空壳子的你。若是这个“睡”弄得你迷迷糊糊了好几百年,终于睡醒了,你一看手表,哦!中午了!翻个身,又继续睡。这样就是上了睡魔的当了。你们懂得这点了吗?

  (上人本篇开示英文记录稿原存于加拿大金佛圣寺,由孙果钰居士翻译为中文。)

  出处:智慧之源第131期(宣化上人开示)

?

宣化上人关于非典的预言

  美国10年前曾有2万人死于“萨氏”?
  联合晚报 (2003-04-09)
  (峇株巴辖讯)令人闻之色变的“非典型肺炎”,10年前在美国已有前例?

  根据一本佛书记载,已故贝博连接体育高僧宣化上人早在1992年,曾提及类似非典型肺炎的“新肺炎病毒”,并苦口婆心劝谏世人要警惕新病毒的肆虐。

  高僧曾撰文谈新肺炎病毒
书中所提新肺炎比爱之病更可怕

  据该书记载,宣化上人1992年8月14日及16日,在美国万佛圣城及洛杉矶金轮圣寺,两度提及这类新近发现,比爱之病更可怕的“新肺炎病毒”。

  当时,上人大声疾呼世人要及时警醒这危胁全人类的大危机,并共同发起大悲心,虔诵《大悲咒》,以消弭灾难,转危为安,长保世界和平。

  以下是宣化上人当时针对新肺炎病毒的部分开示内容:

  “这种肺炎病一生出来,比爱之病还厉害。这种病,你两个人握一握手,也会传染到;面对面讲一句话,也会传染到。不但一般人没有办法来救治,就是医生、护士去年(即1991年)一年之中,在美国死于这种新肺炎病,将近两万人。

  “没有法子避免,戴口罩也不行,甚至身体一触到,也会传染这种病;不但身体传染,空气里头都会传染。

  “这病比原子弹还厉害,是瘟疫劫。瘟疫劫来了,不但男人有,女人也多数被传染。

  “全世界现在一半以上的人,都有这种病菌,所以病一旦爆发时,就像洪水横流似的,排山倒海,无可挡御。

  “人类遇到这种灾难,要怎么办呢?就要至诚恳切地诵持《大悲咒》,佛说《大悲咒》能治世间8万4000种的病患,现在爱之病及肺炎病,也是其中一部分。

  “我不是今天讲这些话叫你们害怕,因为不能不再大声疾呼。告诉你们,现在不是太平时代,很危险,朝不保夕,危在顷刻之间。”

  以下摘录自宣化上人讲述《道德救国》

  
   学佛要苟日新、日日新、又日新,一天比一天要有进步,一天比一天要更深入,不然的话,光阴都给空过了。我们人人都知道要持诵〈大悲咒〉,持诵〈楞严咒〉;〈大悲咒〉能治一切病,所谓‘大悲大咒通地天',你一念〈大悲咒〉,天堂那儿有记录,地狱那儿也有记录,你念的愈多,就愈有灵感。可是要持之以恒,不要今日莲花,明天牡丹,不能专一,要专一才行,所谓‘专一则灵,分歧则蔽。'

  记得我在东北的时候,有一个村落叫吕家油坊,日本投降后有个瘟疫症,一天之内,乡下就死几十口人,十天就死百口人,有一户家庭十一口人,在三天内,死了十三个人。十一个人怎么会死十三个人呢?他有个亲戚,又有个朋友,因为他有病,来探他病的,想不到,一到这地方就跟着死了,这是很严重的瘟疫症。当时我带了四个小童子,都是十一、二岁的小童子,在这条村的四周围,诵了一○八遍〈大悲咒〉,这条村的瘟疫症,也就不知道跑到什么地方去了,那里的瘟症就断了,由这我就知道,念〈大悲咒〉的感应是不可思议的。

  现在已到了末法时代,什么叫末法呢?就是法到了末梢上,没有什么人真正信佛了,信佛的人在那谤佛、谤法、谤僧,这样就不叫信佛了,这叫信魔。信魔的想来破坏佛法,这样一来,世界就出现种种怪现象,或者天灾,或者人祸,或者瘟疫流行。天灾譬如蝗虫、闹旱;人祸则无缘无故,飞机失事、火车出轨、汽车撞车,就发生很多人间的祸害;还有地震也是到处都是,令人很恐惧。

  可是人只知道灾难来了很恐惧,就不知道追寻这个根本是从什么地方来?天灾,其实不是天灾,天并没有灾,而是人祸,人祸就是自作自受。地震也就是人类好战争,脾气大,杀人无数,你愿意死嘛!你愿意杀人嘛!好!大家同归于尽,所以就有地震。然而对于这些恶现象,我们人都不去研究根本在什么地方?我告诉你们,这些天灾人祸地震,种种意外事件,飞机失事、火车出轨、轮船沉海、汽车撞车等等种种的问题,都是人心造成的,人心不古,道德沦亡,所以就有这些怪现象。

  现在人间最可怕的是这个‘同性恋',同性恋这种行为,叫做违背天地的生理,违背阴阳的造化,违背国家的制度,这种行为是亡国灭种的行为,国要亡了,国而不国;灭种,人种都要断灭了,你看这些同性,虽然在相恋,但是他们不会生育,不会生育,人种就断灭了,种谷有谷的种子,种瓜有瓜的种子,种豆有豆的种子,人也有人的种子,人的种子要是坏了,人就要死亡,也都要断灭了。

  现在同性恋招来天谴,同性恋他们还不知道,招什么天谴呢?这个同性恋,一恋;就招来一种怪病。因为阳与阳克,阴与阴克,你看吸铁石有阴阳面,必须要阴阳面才能吸在一起,两面都是阳,就无法吸在一起;两面都是阴,也无法吸在一起,由物理上推论,就知道阴阳的道理,是不可偏废的。

  《易经》上说:‘一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾'。阴阳和合就是道,阴阳不和合就生出了病,所以同性恋就生出了一种爱死病。有人说爱死病发源于非洲,可是它不是发源于非洲,爱死病就是发源于同性恋,一生同性恋这种病,是无药可治,无法可医的,医生也束手无策。

  爱死病是什么病呢?它就是一种瘟疫病,这瘟疫病是无药可治,现在就有人研究,想法子来医爱死病,这就知其不可为而强为之。勉强治,不单治不好,又生出一种爱死中的爱死,这是什么呢?就是肺炎病。

  这种肺炎病一生出来,比爱死病更厉害,这种病两个人握握手,也会传染,就连讲几句话也会传染到。不单一般人没有办法治,就是医生护士在去年一年之中,因为这种新品种的肺炎病,在美国就死了将近两万个医生护士,没办法避免,戴口罩也不行,甚至身体一触到也被传染,不单身体会传染,空气里头都会传染这种病。这种病比原子弹还厉害,比氢弹还厉害,所以说这是一个瘟疫劫。

  瘟疫劫来了,现在不单男人有这种病,女人也多数有这种病;不单女人,就是生下来的小孩,也有这种肺炎病,也有爱死病,你看多可怕!现在全世界计算起来有这种爱死肺炎病,不在少数,就是还在胎里,就己经有这种因,这种病的菌。

  所以世界的人类就快到末日了,所谓末日就是同归于尽,一起都没有了,全世界有一半以上的人都有这种病菌,这种病一旦爆发的时候,就像洪水横流无可挡御,没有人可以挡得住它,人类遇到这种灾难该怎么办?就要至诚恳切持诵〈大悲咒〉。佛说的〈大悲咒〉能够治世间的八万四千种病,现在这种爱死病肺炎就是八万四千种病里的一部份。

  所以要拿出至诚恳切的心,就像你吃饭那么诚恳,是必须不可少的,每日把〈大悲咒〉掺在生活里,和你日常生活合而为一。那么爱死病也不怕了,肺炎病也不怕了,可是一定要至诚恳切,世界的人类就要死去多过一半,剩下就是一些真正修行的人、念佛的人、念经的人、吃斋的人,就这一些人可以剩下。

  我不是今天讲这个话想来让你们害怕,因为到这个时候了,我不能不大声疾呼,现在这个时代,不是一个太平的时代,很危险的,朝不保夕,毁灭就在顷刻之间。

?

光音天与科学
科学本来不存在,我们叫它科学,它就叫科学。

  一九八二年十一月二十八日中午
  问:贝博连接体育里说:「人的始祖,是从光音天来的。」这与现代科学理论,有没有抵触?譬如,科学里有「进化论」,说人是从最原始微生状态,若干亿兆的逐步进化演进,最后从猿猴变为人。这个在佛理上讲得通吗?

  答:人是从光音天来的,这个来源不只七亿兆年,恐怕七亿亿兆年以前就有这种情形。

  光音天的天人来到人间,并非怎么完整,而是已失去智慧。为什么?就等于我们人投胎另去托生一样。当初这世界没有人类,未开化,混沌一片,如鸡蛋似的。天人好像苍蝇飞到这世界来,以为有什么好吃。从光音天到地球来,恐怕也要经过很长的时间才能到达。好像现在的卫星火箭打入太空轨道,要经过人间很久时间,或几年才能入轨道。

  同理,天人到地球来,他们本没有什么目的地,各处旅行,把指南针丢了,到了地球就手忙脚乱。他们到了地球也不像以往在天上那么聪明,仅存一种知觉性,没有像在天上那么完整。好像人本来很聪明,但死了再托生做小孩,把前生事忘了。就好像人撞车后,失去所有知觉,迷糊混淆。虽然说他们从光音天来,但是逐渐都失去本有的德性与智慧,只有一点点知觉性存在。虽说从天上来,也来得很少,没有人知道他们究竟来了多少,时间也无人可以考查。既无历史可查,也没有什么根据。

  至于所谓的「科学」,并不是什么科学,这是人取的一种代名词,叫它为「科学」。其实它只是一种理论、理性。这种道理圆满或不圆满?就要凭各人的见地和理解力。有些人懂得多点。有些人没学过科学,就不懂科学。那么是不是没学过科学的人,在他自性中就没有这种理性?不是的。不论你有没有学过科学,在自性里这个理性仍然存在。不能说学过科学,就有科学;没有学过科学,就没有科学。这就像佛性一样,人人自性中皆有。

  科学,只是佛性的一小部分,并不是一个很完整的理性。说人研究科学如何如何,写出的理论又如何如何,其实这只是个人的颠倒执着,头上安头,故意无事找事忙,忙来忙去也找不出一个所以然来;研究科学,研来研去也研究不出什么名堂来。人执着科学,以为有什么了不得,其实都是自性本有的。并不需向外求,你若是向外找,什么时候也找不出来。你说它是真的,那都是在皮毛上呢!真的是既找不出,也说不出来。科学本来不存在,我们叫它科学,它就叫科学。

?

诚诵大悲咒治众难
宣化上人开示于美国南加州洛杉机金轮圣寺

  一九九二年八月十六日
  学佛要「苟日新,日日新,又日新」,一天比一天要有进步,一天比一天要深入,不然的话,就会把光阴都空过了。

  我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病,所谓:「大悲大咒通地天」。你念〈大悲咒〉,天堂那儿也有记录,地狱那儿也有记录,念得越多越有灵感,可是要持之以恒,不要今日莲花,明天牡丹,不能专一。你若专一,所谓「专一则灵,分歧则蔽」。 

  记得我在东北的时候 ,有一个村子叫吕家油坊,日本投降后有个瘟疫症,一天就死几十口人,十天就死几百口人。有一户家庭十一口人,在三天内死了十三个人。十一口人怎么会死了十三个呢?因为他有个亲戚,又有个朋友,是来探病的,想不到一到这个地方,也就跟着死了,这是很严重的瘟疫症。 

  当时我带了四个十一、二岁的小童子,在这条村四周围,诵了一百零八遍〈大悲咒〉。这条村的瘟疫症,也就不知道跑到什么地方去了,瘟症就断了。由这个,我就知道诵〈大悲咒〉的感应是不可思议的。 

  现在到了末法时代,什么叫末法呢?就是法到末梢上,没有什么人真正信佛了。信佛的人在那儿谤佛、谤法、谤僧,这样子怎么还能叫信佛呢?这叫信魔了。信魔的想来破坏佛法,这样一来世界上就出现种种怪现象:或者天灾,或者人祸,或者瘟疫流行。天灾──譬如蝗虫、旱涝;人祸──无缘无故就飞机失事、火车出轨或者汽车撞车,发生很多人间的横祸;又有地震,到处都是令人很恐惧的。 

  可是人只知道灾难来了,心生恐怖,就不知道追寻这个根是从什么地方来的?天灾,其实不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受,地震也就是因为人类好战争,脾气大、杀人无数。既然你愿意死嘛!愿意杀人嘛!好!那么大家同归于尽,所以就有地震。 

  虽然有这种种恶现象,但我们人都不研究研究根本出在什么地方?我告诉你们,这些的天灾人祸或地震,种种的意外──飞机失事、火车出轨、轮船沉海、汽车撞车,种种的问题都是人心造成的。人心不古,道德沦亡,所以就有这些怪现象。 

  现在,在人间最可怕的是同性恋。同性恋这一种行为,违背天地的生理,违背阴阳的造化,违背国家的制度,这种行为是亡国灭种的行为。国若亡了,国而不国;灭种,人种都会断了。你看这些同性,虽然这么相恋,但不会生育,人种就断灭了。种谷有谷的种子,种瓜有瓜的种子,种豆有豆的种子,一切一切都有种子,人也有人的种子,人的种子若坏了,人都要死亡,都要断绝了。

  现在同性恋遭了天谴,同性恋者还不知道。遭什么天谴呢?同性恋,一恋就生出了问题,因为阳与阳互克,阴与阴互克,你看吸铁石有阴阳面,必须要一阴一阳才能吸到一起。若两面都是阳,就吸不到一起;两面都是阴,也不容易吸到一起,由物理上推论,就知道阴阳的道理是不可偏废的。 

  《易经》上说:「一阴 一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾」,阴阳和合就是道,阴阳不和合就出了病,所以由于同性恋就生出爱死病。爱死病,有人说发源于非洲,可是这不是发源于非洲,爱死病的发源就是同性恋。一生了这种病,是无药可治,无法可医的,医生也束手无策。 

  爱死病是什么病?它就是一种瘟疫病,无药可治,现在还有人研究爱死病,要想法子来治。唉!这是知其不可而强为之。那么勉强治,不但治不好,在这病中,又生了一种爱死中的爱死,这是什么?就是肺炎病。这种肺炎病一生出来,比爱死病还厉害。这种病,两个人互相握一握手,也会传染到,对面讲一句话,也会传染到。不但一般人没有办法救治这种的病,就是医生、护士也没有法子避免。不但没有法子避免,戴口罩也不行,甚至于身体一触到,也会传染这种病;不但身体会染,连空气里头都会传染。这一种病,比原子弹还厉害,比氢气弹还厉害,所以说这就是一种瘟疫劫。 

  瘟疫劫来了,现在不但男人有这种病,女人也多数被传染到这种病。不但女人有这种病,生下的小孩也有这种肺炎病,也有爱死病。你看!这多可怕啊!现在全世界计算起来,发觉有爱死病和肺炎病的,不在少数,甚至还在胎里头就有这种因,就有这种的病菌传染着,全世界现在有非常多的人,都有这种病菌了,所以这种病一旦爆发的时候,就像洪水横流,无可挡御,没有人可以挡得住。 

  那么人类遇到这种的灾难,要怎么办呢?就要至诚恳切地诵持〈大悲咒〉。佛说〈大悲咒〉能治世间八万四千种的病患,现在爱死病和肺炎病,也是八万四千种的病患其中的一部份。

  所以我们要拿出一种至诚恳切的心,就像吃饭、穿衣服那么诚恳,像睡觉那么不可少的,每日把〈大悲咒〉掺杂到生活里边,和我们的日常生活合而为一。能够这个样,爱死病也怕〈大悲咒〉,肺炎病也怕〈大悲咒〉,可是必须至诚恳切。 

  生于这么一个危险不安的时代,唯有真正修行的人、念佛的人、诵经的人、吃斋的人,方能自保。我今天不是讲这个话叫你们害怕,这是因为到现在这个时候,不能不再大声疾呼,告诉各位,现在这个时代,不是一个太平的时代,很危险的,朝不保夕,危在顷刻之间。

?

回头是岸──皈依三宝
你皈依三宝了,还要自己努力向前。

  一九九三年一月十七日 开示于台湾板桥台北县立体育馆
  皈依,这是「苦海无边,回头是岸」的初步。可是这一初步,你们要向前勇猛精进,不要向后退转,这才是成佛的一条道路。你若向后退转,还会堕落三途,流浪八难。所以说:「师父领进门,修行在个人」,「自己吃饭自己饱,自己生死自己了」。

  不要说我皈依了,就倚赖着佛、倚赖着法、倚赖着僧。佛、法、僧,虽然有大威神力,可是他不能来帮助你修成佛果,不能帮助你了达一切佛法,也不能帮助你明白一切修行的道路。法赖僧传,佛法流到世间。那么,虽然你皈依三宝了,还要自己努力向前,你要不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,这才是真正受五戒了。你若是还杀生、还偷盗、还邪淫、还去打妄语骗人、还饮酒,这是受而没有受。

  你受戒不守戒,这是罪加三等的;因为你明知故犯,你知道这个事情不对了,你还去犯去,这就是犯戒。你犯戒就要堕落的。不是说我皈依三宝,受了五戒,我就有所仗恃了,我杀人不要紧、偷盗也不要紧、邪淫也不要紧、妄语也不要紧、饮酒也不要紧。

  有的人心里就不服,说:「在家人受五戒,犯戒这么严重;那出家人不守戒律的,那又怎么讲呢?」我告诉你们,你要「摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各」。

  你终日管自己,行住不离家,总要回光返照,要反求诸己,天天问问自己,是不是守戒了?是不是犯戒了?是不是皈依三宝,我就做一个真真实实的贝博连接体育徒,我是不是还去天主教、耶稣教、犹太教,或者回教,到其它的宗教去,或者学习外道法。方才没说吗?皈依之后,不要说活着,就算有人逼着我,要我死,说:「你信佛,我就把你杀了;你若不信佛,我就不杀你。」就这样,也不信外道去。

  所谓外道就是自在天魔等,「等」,这就等于天上一切的魔,天魔外道。这个天魔他都有神通,都有本事,啊!他变化无穷的,神通妙用,他总是要显神通的。贝博连接体育徒不显神通,贝博连接体育徒若有神通,他也不会显,也不会说。凡是说他有神通,又有天眼通、天耳通,这都是五十种阴魔,天魔外道的眷属。

  所以我们贝博连接体育徒要有择法眼,不要贪便宜、贪相应,处处去用贪心来求佛法。今天听人家说显宗好,我就学显宗;明天又听说密宗不错,又去学密宗了。学了一辈子,可是没有抱定宗旨、没有专一、没有纯一,没有守住这个「一」,所以这一辈子还是把光阴都空过了。

  你们皈依之后,要不犯五戒,谨奉三皈,严持五戒。这五戒是成佛的一个基础。那么在家人是五戒,出家人有二百五十条戒,那么比丘尼就有三百四十八条戒,这个戒律是很繁的、很多的;可是你要真能守戒,什么戒也不犯。根本戒是一个范围人、规范人的一个规矩。你若尽量守规矩,不犯错误,这就是守戒;不然你受了戒也不守戒,那还是一个凡夫俗子。

  佛、法、僧是公道的、是平等的,你公修公得,婆修婆得,你不修就不得。所以你们各位「将军不下马,要各自奔前程」。

  看你们谁呀!先走到这个佛果去,先到极乐世界。那么因为仗着五戒的功德,或者出家修道,往生了极乐世界。你不要到了极乐世界,就自己在那儿不管众生了,还要回来度众生。所以要发大菩提心,广度一切众生。

  有的人就说:「现在我要度众生!」你现在连自己还没度好呢!所谓「泥菩萨过海」,你怎么能度众生呢?你把你自己先度好了,已经就够了。你自己没有度好,你想去度众生,这叫舍本逐末,舍近求远。你舍己田而耘人田,这是大错而特错。

  所以大家要努力,不要倚赖着师父,说:「我师父又有什么智慧。」可是师父有智慧,不能把智慧分给你一点;师父有什么道,也要你自己来修行。你自己不修行,那就是佛现前,也不一定能帮助你。

  • 上一篇:宣化上人度人真事
  • ??下一篇:返回列表
  • 本篇有 人阅读
    • 最新图文
    • 推荐信息
    • 热门信息
  • 读完该文,您的心情如何?